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우리는 수행을 잘못 알고 있어요. 달라지고 나아지는 게 아니라 달라지고 나아지기를 바라는 욕망을 버리는 거에요. 실은 수행은 하나에요. 놓아버리는 거에요. 관심을 여기로 돌리세요. 달라지기를 바라는 마음에서 놓아버리고 싶은 마음으로 전환이 있을 때 즉시 평화가 있어요. 결국 우리가 원하는 것이 평화예요. 놓아버리는 것을 유일한 관심과 수행으로 삼지 않으면 강렬한 업의 흐름을 따라가지 않기가 어려워요. 단순히 놓아버리는 것만 마음에 두세요. 유일한 수행으로 삼으세요. 모든 것이 여기에 포함되어 있어요. 수행자는 3가지 약속이 있어요. 1. 출리심에 대한 약속: 죽음을 늘 생각해서 남은 인생을 수행으로 삼겠다는 거예요. "나는 의미있게 후회없이 살고 죽을 것이다." 2. 보리심에 대한 약속: 중생을 늘 기억..

《본심을 깨달아서 ‘무명’을 ‘명’으로 바꾸는 것》 ▫️진정한 참회는 어떻게 하는가▫️ 참회란 지은 죄와 잘못을 뉘우치고 반성하는 것이다. 상대적 입장에서는 과거의 죄를 반성하는 것이 참회이다. 하지만 절대적 입장에서는 과거의 죄뿐 아니라 미래의 죄까지 반성하여 다시는 일어나지 않도록 하는 것이 진정한 참회이다. 여러분! 무상참회를 알려주겠다. 무엇을 '참'이라 하고 무엇을 ‘회’라 하는 것인가? 범부는 어리석고 미혹하므로 다만 이전의 허물만 뉘우칠 줄 알 뿐, 뒷날의 허물을 뉘우칠 줄은 모른다. 뒷날의 허물을 뉘우치지 않으므로 이전의 허물이 소멸하지 않고 뒷날의 허물이 또다시 생기는 것이다. (중략) 오직 마음을 살펴서 죄의 조건이 될 만한 것을 제거하고, 각자의 본성 속에서 참된 참회를 해야 한다. ..

《죄인은 없다, 죄가 있을 뿐이다》 ▫️죄는 업보인가▫️ 일반적으로 종교적 관점에서 죄란 인간 존재에 본유하는 악의 문제로써 신과 구별되는 인간의 본래적 결함을 의미한다. 그러나 불교의 관점에서는 인간에게 본래적인 죄는 없으며, 또한 죄는 인간 본성의 문제가 아니라고 본다. 불교에서 죄란 인간 '존재'의 문제가 아니라 인간 '행위'의 문제로, 도덕규범이나 윤리에 어긋나는 행위를 뜻한다. 불교적 관점에서 가장 포괄적인 의미의 죄란 악행을 의미한다. 불교 전통은 가장 대표적인 악행으로 십악+惡을 꼽고 있다. 그렇지만 드러난 행위 그 자체만을 가지고 죄의 여부를 판단하는 것은 아니다. 불교에서는 행위를 신체적 행위(신업), 언어적 행위(구업), 그리고 마음의 행위(의업) 등 세 가지로 구분하고 있다. 이 가운..